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当代广西

雅玩香炉现大观

2015-07-15 11:10:40

作者:谢羲薇 余静

来源:当代广西网

清晚期的博古文兽耳炉.jpg

清晚期的博古文兽耳炉。  谢羲薇 摄

 

清中期的桥耳炉.jpg

 清中期的桥耳炉。  谢羲薇 摄

 

 

“炉烟袅孤碧,云缕霏数千;悠然凌空去,缥缈随风还。”

翻开中国古代绘画,我们可以直观地看到,几乎所有文人雅士,无论静坐抚琴或吟诗作画,皆有一只香炉相伴左右。这一缕缕青烟激发出无数传世佳作诞生,焚香静坐和修身养性,使古人静观自然进而产生出对于宇宙、生命的感悟。

几千年来,香炉悠然于书斋琴房,缥缈于神坛庙宇,伴着与之相辅相生的中国传统香文化,喜欢熏香、焚香、闻香的人,对香炉自然也“爱屋及乌”。

古往今来,一缕妙香洗心尘   

千古文人佳客梦,却是红袖添香夜读书。红袖添香,是古典中国一个隽永的意象,而香炉,则是隽永意境中那点睛的一笔。

所谓香炉,即焚香之器具也。在成为古代文人雅士的喜好之物前,香炉还未成为一种作焚香和熏香用之物。但它究竟起源于何时,一直尚未有定论。

从考古发掘的材料来看,香炉应该是受鼎、鬲、釜的影响而发展起来的,新石器时代陶质的鼎、鬲、釜发展到春秋战国时期青铜质的鼎、鬲、釜,它们很可能就是香炉的前身。

在战国时期的曾侯乙墓中,人们发现了熏香的铜炉,但此时的熏炉主要作用还是偏向于熏香,人们用熏烟驱灭蚊虫,消除秽气,仍不能称其为香炉。

直至汉代,熏香在宫廷与贵族中流行。众臣在上朝前,爱以熏香来清洁朝服,汉代蔡质所著的《汉官典职仪式选用》中就有记载:“女侍史絜被服,执香炉烧熏。”于是,一种叫博山炉的香炉开始盛行。其出于山东博山,香炉表面以重叠雕刻奇禽怪兽和山形的装饰特点著称。虽然在这段时期的文献中已经使用“香炉”这一名称,但此时的香炉却还不具备精神和宗教层面的含义。

到了魏晋南北朝时期,由印度传入的佛教在当时人们心中的地位和精神文化影响如日中天,我国的禅宗也由此肇始。因各地造佛修寺蔚然成风,香炉的功能开始发生转变,被作为祭祀礼器普遍使用,真正意义上的香炉由此产生。这个时期,出现了青瓷或者白瓷的敞口三足炉和五足炉,炉上装饰有炉耳,使人们更便于提携挪动,装饰作用和实用效果达到了完美的结合。

制瓷工艺在两宋时期空前繁荣,给香炉的烧制提供了极大的发展空间,各种瓷制香炉在老百姓的生活中应用得更为广泛。它们器形小巧,十分适宜在室内安放。文人雅士十分喜爱这些小型香炉,常把玩于手。

元代香炉延续宋代风尚,以中小型香炉引领主流风潮,数量、品种诸多。到元代末期明代初期,铜器铸造业发展迅猛,铜制香炉也逐步取代了此前以青铜、陶、仿铜瓷制等为材料的各式香炉。

香炉发展到明代,迎来了它历史上最鼎盛的时期。铜质香炉不论在选材还是制作工艺上都达到极致,堪称是香炉制作的最高标准,不断为后世所仿制。直至今日,香炉收藏都仍以明代香炉为代表。

但是到了清代,虽然香炉品类繁多,除器形仿古之外,在材质上也是门类众多,瓷质、铜质、玉质、法华彩、景泰蓝或掐丝珐琅等屡见不鲜,但多为观赏之物,作为熏香和祭祀所用的价值已经不大。同时,也由于国外香水引入,以及线香在清朝中期以后被大量使用,埋炭品香的方式少了,因此香炉的制作也开始走向衰落。

香炉,见证了香具在我国历史长河中烙下的每一个印迹,是香文化中不可分割的一部分,无论至尊帝王,雅儒文人,还是平凡百姓,这一缕妙香,洗尽凡世心尘,来到当下,它又在热衷于品香的藏家手中开始复活。

网站编辑:杜宁
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