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神气又神奇的文物萌鸡

2017-02-05 14:52:52

作者:新华社

来源:新华社

作为六畜之一,鸡在中国人的生活里占据了极重要的地位,关于鸡的诗词、书画和生活用器不胜牧举!比如,(传)明宣宗所绘《画子母鸡图》,还有广为人知的鸡缸杯,都是以鸡为主角的名作。但是,这些传世品显然还不够古老,当我们想了解先民是怎么看待鸡的,这大概还需要通过考古发现的出土文物。

中国社会科学院考古研究所汉唐研究室助理研究员莫阳,专攻美术考古研究。在她看来,传世品会在流传的过程中不断被后人所改变、误读,而出土物更像是定格了的某一段历史,甚至某一个瞬间。从陶土、青铜到青瓷,从古朴的手捏造型到风雅的艺术加工,盘点考古文物里关于鸡的种种“神器”,你会折服于先人们非凡的生活智慧,以及他们由热爱而创造的精神世界。

邓家湾·陶鸡


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陶鸡。资料图


年代:新石器时代晚期

出土地:湖北省天门市石家河邓家湾

早在新石器时期,就有鸡的艺术形象了。在邓家湾出土的这个陶鸡,是屈家岭文化的遗存。这样的陶鸟、陶鸡和陶狗在屈家岭文化地域出土极多,显示当时居民以种植水稻为主,兼营渔猎和采集,已饲养了猪、狗、鸡等动物。

但动物考古学专家袁靖认为,邓家湾出土的这些先民捏成的陶制品是否就是真的家鸡还需探讨,对于动物考古学研究而言,对家鸡的判断应该以考古遗址中出土的家鸡骨骼为主要依据,人工制品只能作为动物考古学研究的旁证。

三星堆·铜鸡

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铜鸡。  资料图


年代:距今约5000至3000年

出土地:四川省广汉市

在神秘的三星堆遗址中,这件铜铸的鸡仅此一件。比起高180厘米的青铜人像、直径近两米的青铜面具而言,这件铜鸡十几厘米的大小,可说是很“迷你”。但是这样小的尺寸却并不影响制作者对它的用心,铜鸡身上复杂的纹饰非常细腻、精致。在表现手法方面,这只铜鸡是范铸法铸造,格外写实。这说明蜀地先民对生活有细致观察,才能塑造出这一真实存在动物的不凡作品。

考古学家认为,此铜鸡表现的自非家禽意义上的“鸡”,而有更深沉的象征意义。铜鸡胸前特别铸饰有火纹,毫无疑问,这一颇为醒目的装饰符号与铜鸡内涵有内在联系。铜鸡或许代表的是古代神话传说中的“天鸡”“神鸡”,正所谓“雄鸡一唱天下白”,这件雄鸡造型的意蕴似乎就是引吭高歌、呼唤日出,带给人间无限光明。

阳陵·陶鸡

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陶鸡。  资料图


年代:汉代

出土地:陕西省咸阳市渭城区

这只陶鸡长16.4厘米,高14.4厘米,通体彩绘。由于是帝陵的陪葬品,这只鸡的工艺格外精致。工匠在烧制完成后还需施彩,红色的鸡冠、金黄色的嘴,身披深棕色羽毛,双翅及尾羽则被染成黑色,将两千年前的雄鸡呈现在我们面前,从整体到细节都是这样真实生动,光看照片或许很难相信这些陶鸡尚不及手掌大小。

它是在汉景帝阳陵封土四周的从葬坑中被发现的。到了汉代,家鸡的形象更生活化了,在考古发现的墓葬中,我们常常能见到它们。这只公鸡羽毛丰满轻盈,双足纤细但强劲有力,线条流畅传神,极富生活气息。

彩釉陶鸡笼

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鸡笼。  资料图


年代:东汉

出土地:湖南省长沙市

比起西汉那只神气的大公鸡,东汉的彩釉陶鸡笼就显得稚拙。圆润的线条,古朴的色彩,也是专门为随葬制作的器物。这件堪称“豪华”的陶鸡笼,我们竟能看到一千多年前人们为家养公鸡所作鸡舍的样子,真是诸多建筑明器中难得一见的有趣材料。

在汉代,鸡和猪的饲养地区很广,一般以圈养为主,规模虽小,却是人们肉食的主要来源。在汉代墓葬中,人们常会将各式各样的建筑明器随葬,最常见的有陶楼、陶井、陶仓等,都是专为逝者准备的、供他们在另一个世界享用的物品。这些或精巧或稚拙的缩微模型,为冰冷幽暗的墓室增添了“人间烟火”。

李静训墓·鸡首壶

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鸡首壶。  资料图


年代:隋朝·大业四年(公元608年)

出土地:陕西省西安市李静训墓

这件美丽的青瓷器高27.4厘米,肩部一侧塑一鸡首,高冠圆目,昂首张口作啼鸣状。与之相对的一侧为直体曲颈形龙柄。它有一双双瓣重合状的“耳朵”,瓷胎呈白色,通体施白釉,近底部无釉,表面有细冰裂纹。整体造型挺拔秀丽,线条优美。

鸡首壶是指带有鸡首状流的盘口壶,使用时做雄鸡吐水状,十分生动可爱。这种器型最早见于三国末年,由两晋一直流行到唐初,流传范围很广。这件器物不仅反映出这一时期制瓷业的长足发展,它本身也是一个有故事的鸡首壶。墓主人李静训,是一个九岁的女孩。她自幼被外祖母——隋文帝长女、曾为周宣帝皇后的杨丽华养在宫中,备受宠爱却早夭。她的陪葬品精美奢华,件件寄托着家人的无限哀思。

十二时俑·酉鸡

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酉鸡。  资料图


年代:唐朝开元二十四年(公元736年)

出土地:西安南郊的唐兵部常选孙承嗣和夫人高氏合葬墓

这件唐朝的酉鸡塑像,兽首是昂首伸颈的雄鸡,与同列的其他生肖相比,格外生动、神气。它的人身作文臣形象,上穿圆领宽袖长袍, 袍长至足面,足蹬尖头靴,设计风格令人过目不忘。

雕塑匠师采用头、身分制, 然后粘接成一体, 再刻画衣纹, 贴塑双手, 经入窑烧成后, 又施彩绘。俑体是中空的,但胎体厚重,因此放置稳定。十二生肖俑是古代人们用来“压胜”“辟邪”的镇墓明器,在唐宋墓葬中多有随葬。

“鸡鸣将旦,为人起居”,古人认为鸡鸣为一天之首,“鸡日”是一年之首,大年正月初一则为“鸡日”。鸡的形象,被广泛用于吉祥祈福及辟除不祥。鸡给人们带来的是晨光般的希望,又由于“鸡”“吉”谐音,故中国民俗视鸡为“吉”。

莫阳说,这些或神奇或神气的“鸡”形文物,纪录着鸡这种家禽与中国人日趋紧密的联系,更承载着先人对于美好生活的不凡表达和瑰丽想象。

网站编辑:杜宁
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