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当代广西

兴安灵渠陡军文化漫谈——《兴安灵渠陡军文化研究集萃》序言

2018-09-06 16:45:19

作者:钱宗范

来源:当代广西网

由兴安籍广西著名学者宿富连教授、唐基苏教授、海外华裔学者崔润民先生及兴安县领导、学者多人合作撰写的学术论著《兴安灵渠陡军文化研究集萃》一书出版了。本书的出版应该说是桂林历史文化研究中填补学术空白、具有创新意义之作。桂林山水甲天下,桂林文化誉华夏,由于桂林的知名度很高,国内外群众和游客对桂林应该说是知之甚多的,但其实桂林除了国内外周知的文化和胜迹之外,还有一些被人们所不太了解的地方。前几年,一位在国家旅游局工作,到桂林挂职任副市长的领导同志应邀到广西师大王城校区讲学,我们在畅谈桂林时他说,他正在写一本书,初定题目为《一个你所不了解的桂林》,他说桂林的山水文化及桂林对祖国的历史贡献还有很多为一般群众不了解之处,如:北有万里长城,南有兴安灵渠;北有黄河瀑布、长江三峡,南有漓江山水;北有北京故宫,南有桂林王城;北有西安碑林,南有桂林碑林。现我们还可以补充:北有范仲淹题文的湖南岳阳楼,南有颜真卿题名的桂林逍遥楼;北有西域屯田,南有兴安灵渠陡军屯田;北有武昌辛亥革命起义纪念馆,南有桂林孙中山北伐大本营;北有革命圣地延安,南有抗战文化桂林。这几年我也两次去兴安与兴安县学者畅谈灵渠。我们觉得现在桂林市领导提出的“寻找文化的力量,挖掘文化的价值”的思想十分科学正确。桂林历史文化研究并不是到此研究为止,它还有很多没有为人所认识、了解的珍贵之处,值得大家来寻找、研究、发掘。宿富连教授、唐基苏教授、崔润明先生以及兴安县有关领导学者集体完成的《兴安灵渠陡军文化研究集萃》一书,就是在“寻找文化的力量,挖掘文化的价值”实践中有创新意义的著作。该书把对新安灵渠历史文化的研究提到了一个新的高度,提出了一些为人们所不了解的历史真实,从而为兴安灵渠申报世界文化遗产提供了几条新的依据。在评述本书的学术成就时,先介绍一下本书的组织结构。这是一部由专家研究课题总结、专家学者研究学术论文、对灵渠陡军文化的报导,文艺宣传三大部分组成的学术专著。前面第一部分是《兴安灵渠陡军文化的研究》,是本课题专家组完成的课题研究总结,是本书核心和重点,集中了本书作者对兴安灵渠陡军文化研究的主要成就和系统学术观点;第二部分《兴安灵渠陡军文化研究集萃》,汇总了研究灵渠的陡军文化的20多篇学术论文,是课题研究报告的学术基础,说明课题研究总结言必有据、论从史出,课题研究总结正是在多人长期研究成果的基础上完成的;第三部分是对灵渠和陡军文化的报导和文学形式的宣传弘扬。本书结构科学,安排得当,既有在学术研究基础上写成的创新性成果,也有对这一不朽文化遗存的文艺或宣传,令人叹为观止。

本书的学术创见和贡献,我觉得表现为四个方面:

第一,更科学、更全面、更正确的反映了灵渠的建成和维护两千多年通航的历史,是杰出的精英人物的领导和广大人民群众默默无闻地奉献合力完成的。

历史的杰出精英人物领导人民群众前进,有很大的贡献,历史上留存的都是他们的名字。如关于灵渠的修建,人们不会忘记首先统一中国的秦始皇;领导十万军民奋斗五年修成灵渠的监御史禄,以及灵渠边上的三将军墓;对历代修建灵渠作出了伟大贡献的马援、李渤、鱼孟威,以及唐代至清代年间为修建灵渠作出了重大贡献的杰出人物。人民没有忘记这些英雄豪杰,但是修建灵渠毕竟要靠数以万计的人民群众长期的辛勤劳动,平时维护灵渠也要靠四周的人民群众及军丁民子的默默无闻的奉献。他们究竟是哪些人?作出了哪些贡献?过去史书没有介绍,因为史料对此没有记载。前几年我随宿富连、唐基书、崔润民先生去兴安参加了几次学术会议,并对灵渠边陡军村落作了考察,才知道明代从山东等地迁入,长期居住灵渠边的季、颜、宿三姓形成了陡军村落,对维修保护灵渠起了重要作用,正如本书中所收入的宿富连教授所写的论文《灵渠陡军的八种精神及其历史贡献》中所说的:陡军精神是陡军人生的精神支持,是他们维修灵渠、创造历史的精神力量。陡军精神至少有八种:金兰结义精神、兵农兼备精神、诚实守信精神、敬业爱岗精神、乐于奉献精神、团结友爱精神、行善积德精神、勤耕勤读精神。而陡军的历史贡献主要表现在:一是修渠护陡,确保水运畅通;二是沟通南北,加强了岭南与中原,大西南及东南亚各国的经济文化交流;三是扬长避短,促进各民族多元文化的融合;四是睦邻善友,增强了社会和谐和民族团结;五是乐善好施,树立了良好的社会风尚。宿教授的这几条总结很好,是人民群众创造历史改造社会在灵渠一文化中的生动体现。本书第一部分《兴安灵渠陡军文化研究》课题研究总结中写道:灵渠是世界文化遗产,而陡军是灵渠的“活的文化遗存”和“动态的历史”,是迄今世界河道文化遗存中绝无仅有的特殊文化现象,具有重大的保护意义,尤需格外珍惜和爱护。

第二,对灵渠陡军文化中的方方面面都作了详细的研究,作出了前人还未作出的创新性成果。

本书标题为《灵渠陡军文化研究集萃》,书中所写和标题相应,在课题研究总结和20多篇学术论文中,对陡军文化的各个方面都作出了研究,提出了创新性的研究意见,本书就是这些优秀成果的集粹。在《兴安灵渠陡军文化研究》的课题研究总结中,首先对灵渠陡军文化作了一个定义:明代以后500多年灵渠陡军在屯田守陡的过程中所呈现的历史故事、历史人物、历史遗存及人文轶事、节庆习俗等物质和非物质文化因素。它既属于历史科学研究范围,也属于人文科学研究对象。西汉在西域屯田驻军,而明代在灵渠边驻军屯田,对灵渠陡军季、宿、颜三姓的渊源和来桂时间作了考证。对陡军制度包括军屯制、世袭制、薪酬制、管理制、财产制、禁婚制作了论述。对陡门的数量、结构、作用作了论述。对当今灵渠陡军村落遗存作了论述,提出了保护建议。对研究陡军文化的重大意义在军事学、经济学、交通水利学、民俗和社会学及申遗过程中的特殊作用作了论述。对当代弘扬陡军文化的意义和对策建议作了论述。由此可见,《灵渠陡军文化研究集萃》课题研究总结集中了本书作者对陡军文化研究的主要成果,内容丰富、全面。很多论述为迄今学术界尚未涉及的空白领域,有重大的创新意义。在本书所收的20多篇学术论文中,不少作者对课题研究总结报告的论断作了较深入的探讨论证,提出了很多创新的学术见解。如唐基苏教授《东平话古,为灵渠陡军文化寻根——在东平中华宿氏联合会寻根溯源研讨会上的发言》一文中,对宿氏起源于山东泰山东平,陡军历史的开始时间,为什么陡军会形成世代相传,陡军文化在军事学、经济社会学、交通水利学方面的意义作了论述,令人耳目一新。宿富连教授的《漫画灵渠“三陡”》,对陡门、陡军、陡军村落作了科学又通俗生动的解释。陈兴华先生的《陡军——中国军屯制的产物》通过碑刻资料,对陡军产生于明代军屯制提出了创见,孙玲女士《灵渠守陡人的职责与粮饷田地问题》对守陡的职责,粮饷主要来自屯田及其传承方式作了论证,廖江先生《季家屋场:灵渠文化活化石》一文,对灵渠边已传承近20代的季家屋场对研究陡军文化的意义做了分析,唐基苏教授《灵渠陡军聚落松树山村》对松树山村这一典型的陡军村落作了详细的介绍,并对当代松树山村的建设提出了科学的建议,文后附有宿富安、宿富国先生所写的《灵渠边的陡军村落——松树山村》一文作参考。杨迪中先生的《探访陡军村落——东村》一文,介绍了考察另一个陡军村落——东村季、陈两姓的经过,介绍了陡军后裔中涌现的几位杰出人物。陈兴华先生《灵渠岸边陡军山》一文,介绍了本文作者访问陡军山的经过,对灵渠和严关在古代水陆交通中的咽喉地位作了论述。兴安籍旅美华裔作家崔润民先生的《宿家,水泊陡军村落历史价值的评估、发掘和展望》一文,将兴安灵渠与江苏周庄相比,认为应充分振兴民族的文化旅游,而陡军的屯田文化及村落遗存就是重要的旅游资源,应与当代新农村建设结合起来努力开发。崔润民先生于2016年3月由广西人民出版社出版了自己的专著《灵渠历史文化价值与文化战略的思考》一书,以爱国、爱广西、爱桂林、爱兴安的赤子之心提出了全面发展、发掘灵渠历史文化价值,振兴兴安旅游的建议和思考,应该受到领导部门的充分重视。廖江先生的《千古灵渠的管护者——季氏家族》对陡军家族中有代表性的季姓的贡献及其传承的优良民风作了科学的介绍。唐北民先生的遗作《再访灵渠》写在新中国成立前,对陡军宿姓的历史及陡门的管理作了论述。孙玲女士的《守陡人后裔分布格局与成因》一文,对今天陡军村落中季、颜、宿、唐、易、李、周、艾各姓的分布及形成的五个方面的原因作了论述。陈兴华先生的《纤绳之痕》一文介绍了他2014年8月考察有纤绳印痕的何门董氏老孺人墓墓碑的经过。宿富连教授的《陡军后裔——蜚声中外的著名指画家曾京兰》一文介绍了曾京兰女士是崔润民先生的夫人,是一位著名的爱国爱乡驰名中外的指画艺术家,是陡军后裔中的杰出人物。

综上所述,《兴安灵渠陡军文化研究》课题研究总结及其他的十几篇论文,对灵渠陡军文化作了全面、详尽、科学的研究,填补了过去对灵渠文化研究中的学术空白,具有创新意义。可以说,这些研究使人耳目一新,对灵渠文化的重大意义和学术价值,有新的认识。

第三,对灵渠的历史地位和文化价值作了新的评估。

灵渠是秦代留存下来的四大工程之一,是我国最早修建的运河中,唯一沟通了长江和珠江流域,沟通了从中原通往岭南和海上丝绸之路的交通咽喉,唯一从秦代到明代、近代一直通航了2000多年的运河。郭沫若先生1963年考察灵渠时称赞说:“两千年前有此,诚是与长城南北呼应,同为世界之奇观”,郭沫若先生歌颂灵渠的诗文,早已凿碑立于灵渠之旁,北有长城,南有灵渠,成为世人的共识。本书收入了四篇概论灵渠的论文,对灵渠的历史地位和文化价值作了进一步的论述:宿富连教授的《世界奇观》一文,论证了著名史学家郭沫若、翦伯赞的歌颂灵渠的诗作后,提出了灵渠的构造、功能、价值、魅力六个方面的表现:灵渠历史的悠久;灵渠工程精当;灵渠功能多样;灵渠文化灿烂;灵渠地位显赫;灵渠彰显秦功。并认为灵渠除了上述六大亮点外,还有三项桂冠:世界最早一批运河中唯一保存至今的运河;世界最古老的船闸;世界上运行时间最久,仍完好无损的拦河大坝。唐基苏教授在《灵渠与都江堰的比较分析》一文中指出:四川都江堰的修建目的主要是治理水患、引水灌溉;灵渠修建的目的是要沟通南北水路交通。因此二者在坝体造址及结构,在工程设计技术,在施工技术及使用建筑材料,在对世界水利工程、建筑科学的历史贡献等方面都有异有同。当代对都江堰和灵渠以至京杭大运河,均应重视,保护开发。陈兴华先生《古代海上丝绸之路的重要纽带——灵渠》一文,重点论述了灵渠的通航对沟通古代海上丝绸之路,促进南北经济物资交流的作用。崔润民先生《关于灵渠历史、科技、文化的思考》提出对灵渠文化的六大思考:一是与长城功用的类比更易评估灵渠的历史文化价值;二是缘海而进,连接东南亚诸国海上丝路的历史价值难以估量;三是灵渠历史文化是春秋战国创新思想和智慧的结晶;四是灵渠与长城代表中华民族文化,形象两个不同的侧面;五是灵渠历史价值的拓展意味着兴安行政地位的提高;六是地理环境的复杂性凸显灵渠设计的科学性。崔先生从1995年就提出灵渠两岸有可能是中国最早的屯田文化遗址,我觉得这是一个有创见的设想,因为秦军越过南岭在湘江上游驻守了4到5年,秦军所以没有迅速统一岭南,就是因为南岭山路艰险、军粮不济,那么驻守在湘漓两江上游的秦军军粮如何供给,应该说就地开荒屯田是唯一的可能,所以灵渠两岸实际是中国最早的屯田文化遗址,至于明代的陡军屯田是后代的继承和发展。早在秦统一岭南前在平乐、恭城等地就发现了大量来自中原长江流域的青铜器、铁器,反映当时广西东北部的农耕方式与楚国等地已相同。但愿以后的考古发现能证实崔润民先生的预见,那么灵渠的历史文化价值就更高了。

第四,对灵渠和陡军文化的宣传弘扬和建议。

本书最后一部分主要是当代人写的,以文学形式对灵渠和陡军的宣传和弘扬以及有关的记载、报道和建议。关于记载、报道和建议方面,有秦幸福先生写的《明清以来兴安县志关于陡军的记载》,包括清代名人陈元龙、杨应琚、赵翼等人的诗文,颇有参考价值。有灵川灵渠研究专家刘连新先生的《关于设立灵渠陡军村文物保护单位的建议》,颇有参考价值。有桂林日报著名资深记者刘桂丹女士的《内外各界人士及灵渠陡军后代汇聚兴安》,介绍了2015年7月在兴安举行的这一活动。歌颂灵渠的文学作品,首推早年毕业于北京大学中文系的桂林著名专家何开粹先生的《灵渠赋》此赋长达千余字,畅述历史、赞美灵渠、歌颂祖国、声情并茂,现已凿碑立于灵渠之旁,可与五十多年前郭沫若所写的歌颂灵渠的诗碑媲美。吴海峰先生的小说《陡军的后代》,清代人陈关调的《陡河漫兴》诗二首,唐基苏、黄发明、崔润民先生《灵渠陡军之歌》,宿学礼先生的《2016年清明陡军季、颜、宿先祖祭祠庆典祭文》,宿富连先生的《2016清明祭季、颜、宿三姓联宗祭祖楹联二副》,都以诗联、祭文、小说等形式记载和宣扬了陡军文化。

综上所述,《兴安灵渠陡军文化研究集萃》是一部多人长期研究完成的,研究兴安灵渠陡军文化的多角度、全方位、有填补学术空白的创新意义的力作,是兴安籍学者多年来集体研究的丰硕成果,是广西和桂林社会科学研究中的佳作。习近平总书记2017年4月视察广西北海铁山港时作了重要讲话,要求广西写好21世纪海上丝绸之路的新篇章。灵渠是两千多年来从中原、长江中游通向岭南和海外海上丝绸之路的交通咽喉,写好21世纪海上丝绸之路的新篇章离不开灵渠。《兴安灵渠陡军文化研究集萃》对灵渠陡军文化作了全面的研究,证明灵渠通航两千年既有精英人物的活动,更有广大劳动人民默默无闻的创造,为灵渠申遗提供了新的资料。

(作者系广西师范大学教授)

网站编辑:杜宁
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