实践出真知 

作者:尹红英
来源:《当代广西》2021年第4-5期
2021-03-17 16:51

编者按:1937年,毛泽东同志撰写的《实践论》《矛盾论》(以下简称“两论”),把马克思主义哲学与中国革命实践经验和中国传统哲学优秀成果相结合,是马克思主义哲学中国化的典范,是我们党从胜利走向胜利的重要法宝,是我们必须反复研读和运用的经典。结合新时代、新征程的新要求,本期“经典著作导读”对“两论”进行学习解读。

“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。”

——《毛泽东选集》第一卷

《实践论》:适应于中国革命需要的时代精华

抗战时期,延安有一所著名的军事学校,抗日军事政治大学。当时毛泽东应邀讲授马克思主义哲学,在对授课文稿的收集与整理后,毛泽东在1937年撰写了《实践论》和《矛盾论》。《实践论》这篇文章在1950年12月29日首次在《人民日报》公开发表,后来,被选编在《毛泽东选集》第一卷。

当时,中国革命已经受了第一、二次国内革命战争的洗礼。在第二次国内战争中,党内的主要错误倾向是教条主义和经验主义,尤其是以王明为代表的教条主义,给中国革命造成了极大的损失。为了总结中国革命的经验教训,毛泽东写作了《实践论》,主要批判教条主义和经验主义,这些错误都具有主观与客观相脱离的特点。毛泽东强调了实践的观点是辩证唯物主义的认识之第一的和基本的观点,并以认识和实践的关系为原理,阐述了人类认识发展的总过程和总规律。

《实践论》是一部在马克思主义哲学原理的指导下,结合抗战的实际情况以及党内存在的错误思想并吸取我国传统哲学的精华创造而成的重要文献。在当时,大大提高了全党的理论水平,为1942年的延安整风运动奠定了理论基础,为确立党的实事求是的思想路线奠定了哲学认识论基础,也为抗日战争和解放战争的胜利,为社会主义革命和建设提供了思想基础。

《实践论》的理论释义:论认识和实践的关系——知和行的关系

《实践论》是马克思主义哲学中国化的一篇重要文献,它主要论证了三个大问题。

第一,实践的观点是辩证唯物主义论的认识论之第一的和基本的观点。

《实践论》的副标题是《论认识和实践的关系——知和行的关系》,它的主题是论认识和实践的关系。知和行是怎样的关系?毛泽东认为,在知行关系问题上传统欧洲流行的“唯理论”和“经验论”在认识论是错误的,因为“都不懂得认识的历史性或辩证性”,那就是不了解认识对社会实践的依赖关系,离开人的社会性、人的历史发展片面地去观察认识问题。实践观点是马克思主义哲学的核心观点,认为实践是认识的来源、实践是认识发展的动力、实践是检验认识真理性的标准、实践是认识的目的。在《实践论》中,毛泽东坚持了马克思主义实践观,“把实践提到第一的地位”,并提出了几个鲜明的观点:一是实践是“认识发展的基本来源”;二是实践是“认识发展的动力”;三是实践是“人们对于外界认识的真理性的标准”;四是“理论的基础是实践,又转过来为实践服务”。

第二,认识是一个辩证的发展过程。

一是认识过程的两次飞跃。马克思主义者认为人类社会的生产活动,是一步又一步地由低级向高级发展,因此,人们的认识,不论对于自然界方面,还是对于社会方面,也都是由浅入深、由片面到更多的方面。在实践的基础上,由感性认识上升为理性认识,这是认识的第一次飞跃。首先,实现第一次飞跃必须具备实践条件即深入调查。“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”,最重要的是“向群众的实践请教”。毛泽东十分注重调查研究,强调没有调查就没有发言权。其次,实现第一次飞跃必须具备理论条件即科学抽象。“抓着了事物的本质”,这是“认识的真正任务”。这要求我们去学习思考,善于分析、比较、综合、反复,学会去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。第二次飞跃是由理性认识到实践的飞跃。首先,理论必须回到实践中去,要去指导实践。“马克思主义看重理论,正是,也仅仅是,因为它能够指导行动。”这需要我们化思想、理论为“计划、方案”;需要中国共产党人坚持人民立场、把个人问题放到集体中把握,全局眼光、把局部问题放到全局中把握,历史视野、把眼前问题放到过程中把握。两次飞跃是一个整体,感性、理性、实践、认识,任何一个环节都不能缺失。

二是认识不是一次完成的,是需要无限深化的。对于一个具体的过程,经过两次飞跃之后,如果达到了预期的目的,认识运动算是完成了,但是,认识又没有完成,由于人们所面临的主客观条件的暴露有一个过程,“原定的思想、理论、计划、方案,部分地或全部地不合乎实际,部分错了或全部错了的事,都是有的。”所以,即使是一个具体过程的认识,也往往要经历多次的反复,才能实现主客观相符合,在实践中取得预期的结果。

三是理论和实践、主观和客观的统一是历史的具体的。“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一。”“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法,是重要思想方法之一。”认识的目的是改造主观世界和客观世界,既要反对主观落后于客观的“不及”,又要反对思想超越实际的“过”。毛泽东认为,辩证唯物主义的认识论是能动的革命的反映论。主观和客观、理论和实践、知和行是具体的、历史的统一,反对一切离开具体历史的“左”的或右的错误思想。这关系到党的思想路线、政治路线、军事路线、组织路线的正确与否。因此,我们要善思善悟,自觉地实现理论和实践、主观和客观统一,“社会的发展到了今天的时代,正确地认识世界和改造世界的责任,已经历史地落在无产阶级及其政党的肩上”。

第三,人类认识发展的总过程和总规律。

无产阶级及其政党肩负着正确认识世界和改造世界的责任。这就要掌握人类认识发展的总过程和总规律。“通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。”因此,无产阶级政党推进各项工作,根本的还是要靠实践出真知。

文本与现实的对话:学习掌握认识和实践辩证关系

在中国革命的伟大实践中,以毛泽东为代表的中国共产党人,在理论创新的基础上,结合中国现实条件,探索了一条适应中国实际的革命道路,推动了革命实践的发展,取得了中国革命的胜利。

实践没有止境,理论创新也没有止境。我们党一直强调理论必须同实践相统一。党的十八大以来,习近平总书记要求我们“学习掌握认识和实践辩证关系的原理,坚持实践第一的观点,不断推进实践基础上的理论创新”。

首先,坚持运用《实践论》中的认识论,切实学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想。理论创新每前进一步,理论武装就要跟进一步。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义,是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南,是经过实践检验、富有实践伟力的强大思想武器。只有深入领会这一思想的重大政治意义、理论意义、实践意义,才能不断提高自己的马克思主义理论水平,才能用习近平新时代中国特色社会主义思想来指导实践和推动工作。

其次,坚持知行合一的实践论,在改造客观世界的同时改造主观世界。《实践论》通篇贯穿着改造客观世界和改造主观世界相统一的根本要求。客观事物是复杂的,全面认识需经长期实践检验;客观事物又是发展变化的,人的认识必须与时俱进。习近平总书记辩证地指出,“认识对实践具有反作用,正确的认识推动正确的实践,错误的认识导致错误的实践。”改造主观世界是自我革命,改造客观世界是社会革命。我们要充分认识在改造客观世界的同时不断改造主观世界的必要性。要根据时代变化和实践发展,不断深化认识、善于从哲学的高度分析问题、总结经验,提炼带有本质性、长期性、根本性的时代问题;坚持理论指导和实践探索辩证统一,善于用新眼光思考时代问题,实现理论创新和实践创新良性互动;不断改造主观世界,解决好世界观、人生观、价值观问题。

再次,要在新的实践中不断追求和发展真理,推动认识不断发展。我们开展任何一项工作都是在特定的社会历史条件下开启的。时代的发展有一个从量变到质变的过程,有量变中蕴含和孕育着质变,质变是量变的必然结果,同时又开启了新的量变。“十四五”期间,我们党已经开启全面建设社会主义现代化国家新征程。新发展阶段的社会历史条件是我们思考谋划工作的逻辑起点和实践起点。党的十九届五中全会提出,“全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。”脱贫摘帽不是终点,而是新生活新奋斗的起点。脱贫攻坚胜利完成后,新发展阶段任务的重点在“共同富裕”,这就要包括微观层面、中观层面和宏观层面共同富裕。我们要解决好区域之间、城乡之间发展不平衡不充分的矛盾,下好“先手棋”,探索出一条中国特色社会主义共同富裕的道路。新的时代,我们要及时科学总结和研究实践中的新情况,在新的实践中不断丰富和发展马克思主义,去指导实践,对经过反复实践和比较得出的正确理论,要坚定不移保持理论自信和战略定力。

(作者系中共广西区委党校马克思主义理论研究和建设工程基地副教授)

责任编辑:周剑峰